Autore: Valter Rossi

13 OTTOBRE

XVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

«POI VIENI E SEGUIMI!»

COMMENTO

Proviamo a leggere questo brano dal punto di vista di questa persona adulta (solo Matteo lo presenta come «giovane») e degli apostoli.
Era a posto, faceva tutto bene, glielo dicevano gli altri e se lo diceva anche da solo. Ma dentro di sé aveva una strana inquietudine e si domandava: «Ma è tutto qui? È così facile andare in Paradiso? Mi sembra che manchi qualcosa e nessuno mi dà una risposta. Anzi mi prendono in giro, perché non mi accontento di essere bravo e pure benedetto dal Signore, visto che sono ricco». Questi pensieri lo agitavano, ma quando ha sentito parlare di un nuovo maestro, si è messo subito in viaggio per presentare i propri dubbi. È incoraggiato dai discorsi di Gesù, dalla sua predicazione sul Regno e, quando lo incontra, comincia dalla domanda fondamentale: «Cosa devo fare per arrivare in Paradiso?». È chiaro che da questa domanda dipendono tutte le altre scelte che si possono fare nella vita, perché ci sono scelte che ti portano verso Dio e altre che te ne allontanano.
La prima risposta di Gesù è la stessa che gli davano gli altri: «Osserva i comandamenti!». Un po’ deluso, lui gli dice che fin da ragazzo li ha osservati e continua a farlo, ma non gli basta.
A questo punto avviene una cosa straordinaria: Gesù lo fissa, cioè gli legge dentro al cuore e vede che ha detto il vero, ma è profondamente inquieto, il suo cuore desidera qualcosa di più nel rapporto con Dio. L’espressione che usa Marco, «lo amò», non significa che prima non lo amava, ma che il Signore ha visto in lui una disposizione speciale a fare qualcosa di diverso per Dio e quindi ha intuito che ci poteva essere con lui una sintonia speciale.
E allora Gesù gli offre una rivelazione e una proposta. Prima lo aiuta a comprendere che la sua inquietudine interiore deriva dal fatto che sta facendo una vita “normale”, e invece il suo cuore desidera qualcosa di speciale, di cui sente la mancanza. Poi arriva la proposta: vendere le sue case e i suoi terreni che lo tengono legato a tante incombenze, distribuire il ricavato ai poveri e così somigliare a Dio, e infine seguire lui, che gli avrebbe aperto gli orizzonti di una vita spesa totalmente per gli altri e per Dio, predicando il Vangelo e somigliando sempre più al suo maestro.
Qui scoppia il dramma interno. Egli tutto questo lo capisce, si rende conto che la proposta di Gesù è l’unica risposta vera alla sua inquietudine, ma mette sull’altro piatto della bilancia quello che deve lasciare e dolorosamente sente di non averne il coraggio. Per questo se ne va triste. Se avesse colto nella risposta di Gesù un giudizio negativo su di lui, una pretesa eccessiva e strana, se ne sarebbe andato con un’alzata di spalle o con una risata. Invece è scuro in volto e triste, cioè si sente incapace di realizzare quello che il suo cuore ha desiderato a lungo. E sa che da ora in poi nessuno potrà liberarlo dalla tristezza, perché ha rifiutato liberamente la proposta giusta per la sua vita. Il Vangelo non ne parla più, ma possiamo sperare che più tardi si sia ravveduto.
Gli apostoli, quando sentono che i ricchi difficilmente entrano nel Regno di Dio, restano sgomenti: la ricchezza materiale era segno della benedizione di Dio, e magari anche loro hanno fatto un pensierino per se stessi su questo. Gesù ribadisce la difficoltà quando dice che solo la potenza di Dio può salvare quel tipo di persone. Così Pietro, magari spinto dai suoi amici, pensa di presentare a Gesù un piccolo conto da pagare: «Abbiamo già fatto tanto per te e per il Regno, quale ricompensa avremo?». La risposta di Gesù è spiazzante, ma sarà compresa solo dopo la risurrezione: il centuplo è possibile riceverlo e sperimentarlo solo nella comunità dei battezzati; fanno parte del “contratto” anche le persecuzioni; la vita eterna è la ricompensa che viene direttamente da Dio. Probabilmente gli apostoli, quando capiranno che Gesù giorno per giorno comunica tutto se stesso, si vergogneranno un po’ di aver pensato e chiesto una ricompensa.
La promessa di Gesù agli apostoli oggi sembra non realizzata nella Chiesa. Un piccolo segno è dato dalle comunità di vita religiosa, e non sempre. Lo spostamento della ricompensa sul piano del rapporto personale con Gesù è certamente valida in assoluto, ma la mancanza sul piano ecclesiale stride dolorosamente con il Vangelo. Abbiamo fiducia nell’azione dello Spirito Santo che, suscitando varie piccole comunità fraterne di laici, offre a tutta la Chiesa una chiara indicazione della strada da percorrere.

SPUNTI PER L’ATTUALIZZAZIONE E LA PREGHIERA

1. Quest’uomo si presenta a Gesù con la domanda che lo pungola da sempre: come arrivare alla salvezza. Noi a volte mettiamo questa domanda in secondo piano e ci lasciamo occupare mente e cuore, ci lasciamo togliere la serenità, da domande, problemi e desideri marginali. Il desiderio della salvezza, messo al cuore di ogni altra domanda, ispira le risposte giuste.
2. Osservare i comandamenti. Per quell’uomo è una risposta conosciuta, vissuta e insufficiente. E per noi? Possiamo dire, almeno, di osservare i comandamenti? E se sì, ci accontentiamo?
3. «Vendi tutto… ai poveri… tesoro in cielo…». Vale per tutti, religiosi e laici, in modi diversi. Tutto quello che possediamo serve per vivere di amore e di generosità. A nessuno è consentito di vivere solo per se stesso e per la propria “famiglia”.
4. Gesù promette il centuplo. Lui mantiene le promesse. Se non ne facciamo esperienza è perché non abbiamo costruito vere comunità di fratelli, che si amano come lui ci ha insegnato.

PROPOSTA DI IMPEGNO DELLA SETTIMANA

Condividere qualche nostra “ricchezza” (non solo in denaro) con chi ne ha bisogno.

13 OTTOBRE

XVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

«POI VIENI E SEGUIMI!»

PRIMA LETTURA

13 OTTOBRE

XVIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

«POI VIENI E SEGUIMI!»

RICHIESTA DI PERDONO

• Padre, tu ci segui con amore ogni giorno, ma noi a volte preferiamo nasconderci a te. Kyrie eleison.
• Cristo, ci guardi con amore e ci chiedi di seguirti, ma noi ci scoraggiamo e ci fermiamo. Christe eleison.
• Spirito Santo, niente è impossibile a chi si lascia ispirare da te, ma noi di fronte alle difficoltà ci arrendiamo Kyrie eleison.

PREGHIERA UNIVERSALE

Il Signore ci chiede delle rinunce, per indicarci la strada della vera realizzazione e felicità. Innalziamo la nostra preghiera, per chiedere i doni che servono alla salvezza nostra e degli altri.
Diciamo insieme: Ascoltaci, o Signore.

• Per i vescovi e i presbiteri: avendo scelto di servirti nei fratelli, diano esempio concreto di distacco dalle ricchezze materiali e di condivisione fraterna di tutti i beni. Preghiamo.
• Per tutti coloro che nel mondo hanno molte ricchezze, affinché guardino con compassione i poveri e li aiutino generosamente. Preghiamo.
• Per i religiosi e le religiose: il voto di povertà che hanno offerto a te, Signore Gesù, sia per loro motivo di gioia e di testimonianza verso tutti i cristiani. Preghiamo.
• Per la nostra comunità, affinché non si accontenti della osservanza dei comandamenti, ma ti segua con impegno e aiuti i poveri a vivere dignitosamente e a conoscerti. Preghiamo.

Gesù, Signore nostro, tu non avevi dove posare il capo e hai donato a noi tutto te stesso. Ti preghiamo, donaci il tuo Spirito che ci dia il coraggio e la forza di seguire il tuo esempio. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.

6 OTTOBRE

XXVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

COME UN BAMBINO…

COMMENTO

I farisei sanno già cosa pensa Gesù; lo interrogano perché la sua risposta lo ponga in contrasto non solo con la Legge di Mosè, ma anche con tutti gli ebrei maschi, che ci tenevano a conservare i loro privilegi rispetto al matrimonio (la cultura era maschilista sia al tempo di Mosè che a quello di Gesù, e non solo in Israele).
Ma Gesù è più “furbo” di loro. Anzitutto, chiedendo quale “ordine” avesse dato Mosè, li costringe a riconoscere che non c’è un ordine, ma solo una concessione (se fosse stato un “ordine” avrebbe codificato una precisa volontà di Dio). Di conseguenza Gesù ha buon gioco in un primo tempo nel rimproverare gli Ebrei che si avvalgono del divorzio, per l’incapacità di amare davvero e con tutto il cuore, e in un secondo momento di dichiarare, da vero profeta, ormai superata la concessione mosaica perché su di essa prevale ciò che Dio stesso ha fatto nella creazione e che sta al di sopra di qualsiasi permesso di Mosè.
Da notare: la norma che obbliga il marito a concedere il documento di ripudio alla donna, in qualche maniera risulta una difesa della donna, la quale con quel documento poteva risposarsi; sicuramente questa norma corregge una prassi precedente e non l’ha introdotta Mosè, dal momento che si trova nel Deuteronomio che inizia a vedere la luce nel VII sec. a.C. (sarà completato ancora più tardi).
Inoltre: nella legislazione ebraica era solo il marito che poteva ripudiare la moglie. Se Marco parla pure di una donna che ripudia il marito, lo fa perché il suo vangelo raggiunge anche la cultura greco-romana, nella quale la donna poteva ottenere il divorzio. Tutto questo discorso di Gesù è decisamente controcorrente rispetto alla cultura ebraica, ma non solo, e richiede un cambiamento di mentalità e di atteggiamento non piccolo.
La durezza del cuore, che si traduce in incapacità di amare fino in fondo, è una denuncia che tocca profondamente uomini e donne del nostro tempo. Molti sono convinti che non sia possibile amare “per tutta la vita”, che ad amare ci si stanchi e prima o poi nasca la legittima esigenza di cambiare partner. Il nostro tempo e la nostra Chiesa si trovano a fare i conti con la durezza del cuore. Se la coppia per la vita è uscita dalle mani di Dio nella creazione, allora è un dono che Dio fa a tutti, non solo ai cristiani. I cristiani poi, da parte loro, hanno una forza e un motivo in più: essere di Cristo e testimoniare che ciò che lui insegna è non solo possibile, ma bello, giusto e santo. La Chiesa non può stancarsi di ricordare l’insegnamento di Cristo e di trovare strade di misericordia per chi sulla strada dell’amore di coppia non è stato capace di fedeltà.
Il bambino, che poco dopo Gesù propone come modello di chi accoglie il regno di Dio, suggerisce che solo chi assomiglia a lui può comprendere e vivere l’insegnamento di Gesù.
Così Marco, dopo aver difeso la donna attraverso l’insegnamento sul matrimonio, inserisce anche la difesa dei bambini, altra categoria debole.
Intanto, è notevole che l’evangelista parli addirittura di indignazione di Gesù verso i discepoli, ancora schiavi della loro cultura, e che faccia loro pronunciare due imperativi, positivo uno, negativo l’altro, sul comportamento da avere verso i bambini.
Poi presenta i bambini come modelli per l’appartenenza e l’accoglienza del Regno di Dio. E di qui possiamo indicare ai “grandi” due atteggiamenti fondamentali dei più piccoli: sono dipendenti dai genitori, quindi accolgono tutti i doni come qualcosa di bello e gratuito, e poi esprimono con l’affetto la loro gioia e la loro riconoscenza per i doni ricevuti. Chi non accoglie il Regno con gli stessi atteggiamenti nei confronti di Dio, ne rimane fuori.
Purtroppo gli uomini di Chiesa devono riconoscere che sono riusciti a far credere che entrare nel Regno di Dio sia una cosa noiosa, pesante e opprimente, che toglie non solo la gioia di vivere ma anche il respiro e la libertà. Noi cristiani abbiamo il compito di accogliere il Regno come dono inestimabile di un Dio che ci vuole felici e salvi in eterno, e abbiamo la responsabilità di testimoniarlo con gioia, perché gli altri provino il desiderio di entrarvi e di appartenervi.

SPUNTI PER L’ATTUALIZZAZIONE E LA PREGHIERA

1. La citazione della Genesi non riguarda il sacramento del matrimonio, ma il progetto di Dio sull’uomo e la donna. Pensare al legame coniugale come una norma “restrittiva” è di chi non sa amare o si è “convertito” a se stesso. Gli altri, non solo cristiani, ci vedono un dono e un cammino per imparare ad amare totalmente, sempre e fino alla fine.
2. La durezza del cuore non si esprime solo tra i coniugi, ma si trova anche tra i preti e i religiosi. Quando cercano scappatoie per sfuggire alla Regola, somigliano al marito fedifrago. Tutti, sposati e non, ogni giorno devono chiedere al Signore un cuore capace di amare, come lui.
3. Bella questa indignazione di Gesù. Don Bosco amava questo brano e lo ha vissuto con gioia e amore senza limiti. È bene che facciamo di tutto per accompagnare da Gesù i bambini, ragazzi e giovani che incontriamo.
4. Si entra nei vari regni di questo mondo diventando “grandi”, “forti”, “potenti”; nel Regno di Dio si entra solo “piccoli”, “deboli”, “bisognosi”. Non possiamo non scegliere, ma bisogna diventare ”bambini”.

PROPOSTA DI IMPEGNO DELLA SETTIMANA

Riconosciamo un atteggiamento che ci allontana da Dio e combattiamolo.

6 OTTOBRE

XXVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

COME UN BAMBINO…

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